|
† Frisinga o San Candido, 31 luglio, XI sec.
Conosciuto anche come Baturico o Batho, è una figura monastica dell'XI secolo la cui esistenza si colloca nel vivace contesto di riorganizzazione ecclesiastica della Baviera e delle regioni alpine. Sebbene le notizie biografiche siano frammentarie, la tradizione e gli studi storici lo identificano come monaco e sacerdote legato al monastero di San Candido in Val Pusteria, allora sotto la giurisdizione della diocesi di Frisinga. La sua memoria liturgica è fissata al 31 luglio
Etimologia: Il nome Baturico o Batho deriva probabilmente dall'alto tedesco antico, con possibili radici legate a 'bat' (lotta, combattimento) o 'beraht' (brillante, famoso).
Emblema: Abito monastico benedettino scuro, pane (riferimento al miracolo della moltiplicazione), libro o croce da missionario.
|
Il Beato Batone (Baturico, Batho, Watho, Waltho) visse nell'XI secolo, un periodo cruciale per la Chiesa in area germanica, caratterizzato da riforme monastiche e da una spinta evangelizzatrice verso le zone periferiche dell'Impero. Sebbene il luogo esatto della sua nascita rimanga ignoto, la sua formazione e il suo ministero sono saldamente ancorati alla diocesi di Frisinga. Le fonti più attendibili lo collegano al monastero o collegiata di San Candido (Innichen) in Val Pusteria, un'istituzione che rappresentava un avamposto fondamentale per il controllo spirituale e territoriale della regione.
Il ministero e l'attività missionaria
La documentazione storica più solida colloca Batone come cappellano del vescovo di Frisinga, Ellenhard, che governò la diocesi tra il 1052 e il 1078. In questa veste, il Beato non si limitò alla preghiera e allo studio all'interno delle mura del monastero, ma svolse un'intensa attività pastorale. Viene talvolta definito apostolo della Carinzia per il suo impegno nell'evangelizzazione delle popolazioni slave insediate nelle valli alpine. In quel periodo, alcune di queste comunità mostravano segni di ritorno a pratiche pagane o di sincretismo religioso, e l'opera di Batone si inserì in continuità con la tradizione missionaria avviata secoli prima da figure come San Corbiniano e San Virgilio.
Gli ultimi anni e la morte
La tradizione agiografica conserva un episodio significativo della sua vita spirituale: si narra che, in un'occasione, Batone abbia miracolosamente sfamato una grande folla con pochi pani. Questo segno, letto dai contemporanei come un'evidente imitazione della provvidenza divina, sottolinea la sua reputazione di uomo di profonda carità e dedizione verso i bisognosi. Il Beato Batone morì il 31 luglio, data che è stata preservata dalla memoria liturgica locale come giorno del suo transito al cielo, collocabile nella seconda metà dell'XI secolo.
Reliquie e culto
Il culto del Beato Batone rimase sempre di carattere locale, senza mai sfociare in una canonizzazione formale, ma mantenendo una viva devozione popolare. Inizialmente fu sepolto nella chiesa del collegiata di Sant'Andrea a Frisinga, dove gli fu dedicato un altare. Nel 1376, le sue spoglie furono solennemente elevate e traslate nel coro della stessa chiesa. Tuttavia, con la soppressione del monastero durante la secolarizzazione del 1803, la chiesa fu demolita e le reliquie del Beato trovarono una nuova collocazione, venendo trasferite nella chiesa di Nandlstadt, in Baviera, dove sono tuttora venerate. Oggi, una delle poche tracce tangibili di questa antica venerazione a Frisinga è una lapide commemorativa conservata nel seminario vescovile.
Autore: Enrico Quiri
|
