“Ein Laus, dein Tod. Come tutte le sue miserie, il Padre di Porcaro aveva certamente letto questo avvertimento da parte delle autorità delle SS, esposte sulle pareti del Konzentratioslager bavarese (KL) di Dachau. Quattro sillabe secche come gli ordini abbaiati in ogni momento dalle guardie e dai kapo del campo: "Un pou, la tua morte. “Avvertimento cinico da parte di un governo di concentrazione, il cui obiettivo finale era quello di uccidere tutti i detenuti dopo averli molestati con il lavoro. Ma come rispettarlo quando la sporcizia delle mandrie, la promiscuità dei châlit, l'assenza di strutture sanitarie, rendono il campo un terreno di caccia da sogno per i parassiti? La rasatura integrale delle teste, delle ascelle e della puba, inflitta ai deportati, che poi subiscono l'insopportabile bruciatura di Cresyl rapidamente spazzolata, rallentano a malapena il twill dei pidocchi, le cui feci trasportano il batterio del tifo.
Nella “Cerita dei Sacerdoti”
Mentre il crollo del Terzo Reich è solo questione di settimane, pochi mesi al massimo, l’abate di Porcaro – come tanti suoi compagni – è punto. Aveva 40 anni e arrivò a Dachau il 20 gennaio 1945. Il numero 138374 ha trovato confratelli, alcuni dei quali ci sono dal 1938, nei "Blocchi" riservati dalle SS agli ecclesiastici, le famose "caselle di sacerdoti". I morsi suscitano un prurito spaventoso e gli antichi sanno che alleviarli è fatale: è dalle ferite così aperte che i batteri sono intrusi.
Arrivato a Dachau il 7 gennaio 1945, padre Robert Beauvais conosceva il pericolo, colui che languiva prima a Buchenwald per atti di resistenza. Nel freddo mordente del campo, non smette mai di esortare il suo compagno: “Pierre, non grattatevi! “Ma Pietro si grattò. Contrae il male che si diffonde nel suo organismo indebolito. Sopraffatto dalla febbre, riceve gli ultimi sacramenti, poi viene condotto all’“infermeria” del campo, infatti un dado, dove si spegne dopo dodici giorni di agonia. Il crematorio, che corre a pieno regime, lo ha presto fatto sparire. Solo il suo scout della cintura e il suo accendino, che aveva affidato a padre Beauvais, riprenderanno il sentiero della Francia.
Pierre de Porcaro è uno dei 2720 sacerdoti – tra cui la stragrande maggioranza dei polacchi (1780) – che sono stati deportati in questo campo che Himmler aveva progettato, già nel 1933, come prototipo del sistema di concentrazione. Il suo viaggio è singolare. Venendo da una famiglia della vecchia nobiltà bretone, entrò nel seminario maggiore di Versailles nel 1923, dopo essere passato attraverso il piccolo. È stato ordinato sacerdote sei anni dopo, nel 1929, dal vescovo Roland-Gosselin, coadiutore del vescovo Gibier, vescovo della città reale.
Molto rapidamente, metterà il suo carattere dinamico al servizio degli studenti del piccolo seminario dove viene nominato insegnante. Si unì poi alla parrocchia di Saint-Germain-en-Laye dove fu nominato vicario alla fine del 1935. Segnato dallo scouting e dal mecenatismo, è un allenatore maschio nato, anche se il suo carattere a volte instabile, contro il quale combatte una lotta permanente, può giocare brutti scherzi su di lui. “Era piuttosto fornito – o afflitto, è come si desidera – con un temperamento forte, che potrebbe anche essere descritto come vulcanico o sanguinario; i coristi che cantavano sotto la sua direzione e gli autori di note false a volte lo imparavano a loro spese! “Smile Padre Pierre Amar, che firma la sceneggiatura di una striscia a fumetti dedicata al personaggio.
Prigioniero nel 1940
La guerra si verifica. Pierre de Porcaro, che ha fatto il suo servizio militare in un reggimento di carri armati da battaglia, è stato assegnato a un battaglione di ingegneria, e si è unito alla regione dei Vosgi. È in questo settore che l'offensiva tedesca del 1940 lo sorprende. Il 23 giugno, quando era armato con solo pochi fucili, a lui e ai suoi compagni era stato ordinato di fermare una colonna di veicoli blindati, fu fatto prigioniero sulle altezze di Cornimont, alcuni cavi dal pallone dell'Alsazia. È stato tenuto in uno “Stalag” ed è stato rilasciato nell’agosto 1941 ed è tornato nella sua parrocchia.
L'abate di Porcaro riprende le sue attività. L'occupazione ha un tono singolare a Saint-Germain-en-Laye, dove il maresciallo Von Rundstedt ha stabilito il Gran Quartier Generale dell'esercito tedesco. Il 16 aprile 1943 ricevette una lettera decisiva che avrebbe suggellato il suo destino: il vescovo Roland-Gosselin gli chiese di prendere la strada della Germania per garantire una presenza sacerdotale clandestina con gli operai del Servizio del Lavoro Obbligatorio (STO). “Egostralmente, preferirei rimanere qui. Sì egoisticamente. In verità, questa è una nuova chiamata alla croce. Ogni croce ha le sue grazie: se ci vuole grazie per reggere, il Signore compirà un miracolo”, scrisse quella sera. Fiat. Il vicario bollente entra nel mistero dell’oblazione: “Sì, mio Dio, accetto con tutta la generosità possibile, tutto, anche morendo da esso, dal morire in una terra straniera, lontano da tutto, lontano da tutti. Nostra Signora dei Sette Dolori, presenta la mia offerta. »
Prete illegale presso lo STO
Il suo percorso lo porta a Dresda in una fabbrica di cartone ondulato. Nel lavoro blu, “Pierre” conosce le condizioni di lavoro di tutti i lavoratori, e approfitta di ogni momento per garantire il suo ministero. Le autorità naziste hanno presto sentito parlare dell'esistenza di un membro clandestino del clero tra i lavoratori dello STO, organizzato dalla Francia dal vescovo Rodhain, il futuro fondatore del Catholic Relief. Un decreto del settembre 1943, firmato da Ernst Kaltenbrunner, il leader del Reichsicherheitshauptamt (RSHA), intensificò la caccia ai cappellani clandestini.
L’11 settembre, probabilmente tradito da una spia, il Padre di Porcaro viene fermato dalle sedi della Gestapo, senza poter eseguire la sfilata che con umorismo aveva concepito: “Mi travestirò da coniglio, e potranno correre dietro a me! Ci vorranno non più di otto settimane a Dachau per essere la ragione del corpo vigoroso dell'abate di Porcaro. Il campo era, d’altra parte, incapace di abbattere questa grande anima, che aveva affidato a uno dei suoi compagni di Dresda: “Dio, che fa le croci, fa anche le spalle, e nessuno la eguaglia nell’arte delle proporzioni.»
Autore: Guillaume Zeller
|
Fonte:
|
|
www.france-catholique.fr
|
|
