Primi anni di vita
Rosalie Cadron nacque a Lavaltrie, nel Quebec, il 27 gennaio 1794, la maggiore di due figlie. Suo padre era Antoine Cadron, un contadino, e sua madre Rosalie Roy, un'ostetrica. Sua sorella era Sophie Cadron (nata il 21 marzo 1806). La sua famiglia era cattolica romana e poco dopo la nascita fu battezzata dall'abate Louis Lamotte. Visse in una casa di famiglia in Rue Notre-Dame a Lavaltrie fino al 1822.
Cadron intraprese una breve istruzione mentre era in convitto in un convento situato a Pointe-aux-Trembles, nella zona est di Montreal , ma tornò a casa a causa della solitudine dopo solo poche settimane. Non imparò a leggere fino a tardi nella vita e sembra che non abbia mai imparato a scrivere. Dopo il ritorno dal convento, fu educata a casa in economia domestica , cucito e artigianato. Nel 1806 Cadron ricevette la Prima Comunione.
All'età di 16 o 17 anni, Cadron incontrò il viaggiatore Jean-Marie Jetté (1778-1832), fratello di suo zio acquisito, Paul Jetté, il cui padre era un fabbro, probabilmente durante una riunione di famiglia; si sposarono il 7 ottobre 1811, nella chiesa di Lavaltrie. Rosalie Cadron prese il nome del marito e fu conosciuta come Rosalie Cadron-Jetté. Jean-Marie si trasferì con lei nella casa dei genitori di Cadron-Jetté, come era consuetudine, e intraprese una nuova carriera come agricoltore. Nel 1811, quella casa, insieme al terreno circostante e agli annessi, fu data a Cadron-Jetté e Jean-Marie dai genitori di Cadron-Jetté, a condizione che ai genitori fosse permesso di viverci fino alla loro morte, e che Cadron-Jetté e Jean-Marie si assumessero la cura della sorella di Cadron-Jetté, Sophie, fino alla sua maggiore età.
Tra il 1812 e il 1832 Cadron-Jetté e Jean-Marie ebbero undici figli, cinque dei quali morirono giovani (quattro prima della morte di Jean-Marie e uno dopo, nel 1836). I bambini erano Jean-Marie Junior (nato nel 1812), Marie-Rose (nata nel 1813), Pierre (nato nel 1815), Francois (nato nel 1817), Léocadie (nata nel 1819), Joseph-Léonard (nato nel 1819), un bambino nato morto anonimo (1823), Marie Edwige (nata nel 1825 – morta nel 1827), Antoine (nato nel 1827 – morto nel 1827), Hedwige (nata nel 1830 – morta nel 1831) e Marie Hedwige (nata nel 1832 – morta nel 1836).
Nel 1822, alla ricerca di più terra per provvedere all'eredità dei figli, la famiglia Jetté vendette la propria fattoria con un accordo di pagamento rateale, in base al quale non avrebbero ricevuto il pagamento completo per tre anni. In attesa che i pagamenti arrivassero, i Jetté vissero a Vercheres , in affitto o presso parenti. Cadron-Jetté, Jean-Marie e i loro figli furono accompagnati nel trasloco dai genitori di Rosalie e dalla sorella di quest'ultima, Sophie. Nel 1823 si trasferirono di nuovo a Saint Hyacinthe e nel 1824 acquistarono lì un terreno da un certo Charles Jarret. Tuttavia, scoprirono in seguito che il venditore non possedeva il terreno in questione, il che portò alla fine del 1826 o all'inizio del 1827 al pignoramento della maggior parte delle proprietà della famiglia Jetté. In seguito a questa battuta d'arresto la famiglia si trasferì a Montreal , prese residenza nel quartiere di Saint-Laurent e si unì alla congregazione della cattedrale di Saint-Jacques.
Vedovanza
Il 14 giugno 1832, il marito di Cadron-Jetté, Jean-Marie, morì di colera , una delle tante vittime dell'epidemia di colera di quell'anno , lasciando Cadron-Jetté vedova. Cadron-Jetté rispose alla morte del marito giurando di essere in lutto, o di indossare il nero, per il resto della sua vita. A quel tempo, i due figli maggiori di Cadron-Jetté, Jean-Marie e Pierre (rispettivamente di 20 e 17 anni), erano impiegati come calzolai, e la figlia maggiore, Rose (19) era fidanzata (e si sposò nel luglio 1833), mentre gli altri quattro figli sopravvissuti di Cadron-Jetté necessitavano ancora delle cure di Cadron-Jetté, così come l'anziana madre di Cadron-Jetté. Fu solo nel 1838, in seguito alla morte della madre di Cadron-Jetté e alla maturità o morte dei suoi figli rimasti, che si ritrovò con del tempo libero da dedicare ad attività caritatevoli.
Hospice de Sainte-Pélagie
Diverse fonti descrivono un incidente che presumibilmente ebbe un'influenza sulla futura carriera di Cadron-Jetté. Tra il 1830 e il 1832, mentre viveva a Montreal, Cadron-Jetté ricevette la visita a casa sua nel cuore della notte da una prostituta che chiedeva asilo a due marinai con intenzioni violente. Cadron-Jetté nascose la donna per la notte nella sua cantina, le diede da mangiare e la consigliò di cambiare il suo stile di vita. Successivamente Cadron-Jetté ricevette una lettera dalla donna che la informava che era emigrata negli Stati Uniti e aveva apportato cambiamenti positivi alla sua vita, incluso il matrimonio.
In ogni caso, durante il suo soggiorno a Montreal, Cadron-Jetté fece la conoscenza di Ignace Bourget , vescovo della diocesi di Montreal . Incontrò Bourget attraverso la sua frequentazione della cattedrale di Saint Jacques , dove divenne il suo direttore spirituale. Cadron-Jetté si unì alla sua Archiconfrérie du Très Saint et Immaculé Coeur de Marie , un gruppo formato da Bourget per pregare per la conversione dei peccatori. A partire dal 1840, Bourget iniziò a chiamare Cadron-Jetté per trovare una sistemazione di crisi per le madri nubili che si erano rivolte a lui per la confessione e l'aiuto. Questa sistemazione doveva essere segreta, poiché le madri nubili portavano un significativo stigma sociale all'epoca ed erano spesso bersaglio di ostilità, e doveva essere "con una donna gentile e devota". Cadron-Jetté intraprese questo lavoro e tra il 1840 e il 1845 aiutò circa 25 donne durante la gravidanza, il parto e la convalescenza. Spesso le sistemava con i suoi figli (ora indipendenti) e talvolta offriva loro alloggio nella sua stessa casa. Dopo la nascita di ogni bambino, Cadron-Jetté portava il neonato a farsi battezzare nella chiesa di Notre Dame di Montreal e faceva da madrina per il bambino.
Nel 1845, in risposta alla crescente domanda generata dalla crescente popolazione di Montreal, Bourget avviò un progetto organizzato per assistere le madri nubili bisognose di alloggi di emergenza e cure mediche. Sebbene le Suore Grigie operassero in quest'area dal 1754, i loro sforzi si limitavano alla cura dei neonati illegittimi e non esistevano servizi per aiutare le madri nubili stesse. Inoltre, l'opera delle Suore Grigie non affrontava il tasso di aborti e infanticidi tra le madri nubili, che preoccupava Bourget a causa dei divieti della Chiesa cattolica romana su queste attività. Pertanto, anziché collaborare con una comunità religiosa esistente per questo progetto, Bourget sperava di crearne una nuova "libera da tradizioni o precedenti vincoli", e chiese a Rosalie Cadron-Jetté di assumere un ruolo guida. Cadron-Jetté acconsentì e il 1° maggio 1845 fondò l'Hospice Sainte-Pélagie (noto anche come Maternité de Sainte-Pélagie), operando nell'attico di una casa in Saint-Simon Street, a Montreal, che suo figlio Pierre aveva affittato da una vedova di nome Aurelie Vinét. L'ospizio prese il nome da Santa Pelagia , una cortigiana riformata del V secolo che scelse di martirizzarsi piuttosto che essere violentata dai soldati, alla quale l'Ospizio fu benedetto e dedicato dal vescovo Bourget poco dopo la sua fondazione.
All'inizio, le condizioni dell'hospice erano rudimentali, consistendo solo di un tavolo, alcune sedie, una stufa e alcuni letti per le madri (chiamate " penitenti "), con Cadron-Jetté stessa che dormiva sul pavimento. La soffitta era raggiungibile solo tramite una scala esterna alla casa e non era isolata. Per questo motivo, la nuova occupazione di Cadron-Jetté era impopolare tra i suoi figli (ormai maturi), che si opponevano alle condizioni di estrema povertà dell'hospice e tentarono di dissuaderla dalla sua nuova vocazione, arrivando in un'occasione al punto di iniziare a spostare i suoi effetti personali fuori dall'hospice. Nonostante ciò, Cadron-Jetté perseverò, espandendo le attività dell'hospice per fornire alloggio fino a sette o otto donne alla volta, e, dal luglio 1845, assumendo un'altra assistente. Questa badante era Sophie Raymond nata Desmarets, lei stessa vedova, che oltre ad aiutare le madri, intraprese attività di raccolta fondi per conto dell'hospice. Grazie agli sforzi congiunti di Raymond e Bourget, l'hospice attirò l'attenzione di Antoine-Olivier Berthelet , un ricco filantropo , che fornì denaro, cibo e legna da ardere e in seguito contribuì alla costruzione di strutture per le suore della Misericordia su Dorchester Boulevard.
Il 4 maggio 1846, l'ospizio si trasferì in un indirizzo in Wolfe Street a Faubourg Quebec di proprietà di Jean-Baptiste Bourgault. I nuovi locali consistevano in due piani più una soffitta, con l'Ospizio che occupava un lato della casa e il proprietario che occupava l'altro. Lo spazio ampliato forniva spazio per una piccola cappella con stazioni della Via Crucis , dove la messa si teneva due volte a settimana. Permise anche l'aggiunta di tre membri dello staff all'Ospizio, tra cui una certa signora Montrait, un'ostetrica. Durante il secondo anno di attività dell'Ospizio ospitò 33 donne incinte e vide la nascita di 25 bambini.
Il 26 luglio 1846, il vescovo Bourget aprì unilateralmente il noviziato della comunità di Saint-Pélagie e inserì il personale femminile dell'Ospizio come novizie all'interno di quel programma. Ciò stabilì di fatto l'Ospizio di Saint-Pélagie come comunità religiosa, di cui Bourget proclamò Sophie Raymond superiora. Permise anche alle donne di unirsi alla comunità come postulanti , con l'obiettivo di prendere infine i voti religiosi . Bourget si nominò direttore spirituale e canonico del noviziato e delegò un sacerdote, l' abate Antoine Rey, a direttore dell'Ospizio. Più tardi, quello stesso anno, sotto la direzione del vescovo coadiutore Jean-Charles Prince (in seguito vescovo di Saint-Hyacinth), i locali di Wolfe Street furono ampliati con l'acquisizione del primo piano adiacente all'ospizio.
Il 17 settembre 1846, Josephite Malo-Galipeau si unì alla comunità, portando con sé una grande dotazione di fondi lasciatale dal suo defunto marito, che arricchì sostanzialmente la comunità. Nonostante questi fondi aggiuntivi, le donne dell'Ospizio erano ancora costrette a svolgere lavori saltuari fuori dall'ospizio per arrivare a fine mese. Cadron-Jetté durante questo periodo intraprese lavori occasionali come calzolaio. Le elezioni si tennero all'interno della comunità il 6 novembre 1846, con il risultato che Cadron-Jetté fu nominata nuova superiora per un periodo di un anno, con Malo-Galipeau nominata come sua assistente. Dal 1° dicembre 1846, le donne della comunità iniziarono a indossare un abito religioso sotto la direzione del vescovo Prince.
All'inizio del 1847, Jean-Baptiste Bourgault, proprietario dei locali di Wolfe Street, informò Cadron-Jetté e l'Hospice che li avrebbe sfrattati, adducendo preoccupazioni per la sua reputazione. Dopo approfondite indagini, un nuovo locale fu situato all'angolo tra Sainte-Catherine e Saint-André Street, fornito da John Donegani, un uomo d'affari di Montreal, con un affitto di 60 dollari all'anno. Il 26 aprile 1847, l'Hospice si trasferì nella nuova sede.
Un'epidemia di tifo colpì Montreal alla fine del 1847 e le comunità religiose di Montreal, tra cui Cadron-Jetté e il personale dell'ospizio, furono chiamate dal vescovo Bourget a contribuire alla lotta contro di essa. Il cappellano e direttore dell'ospizio, Antoine Rey, e la sua ostetrica, Madame Montrait, furono tra i nove sacerdoti e le 13 suore religiose di Montreal che furono uccisi dalla malattia. Anche uno dei penitenti dell'ospizio morì a causa della malattia. Successivamente, il vescovo Bourget nominò padre Venant Pilon come sostituto di Rey come direttore dell'ospizio.
Suore della Misericordia
Il 16 gennaio 1848, all'età di 53 anni, Cadron-Jetté prese i voti religiosi , insieme ad altre sette donne che avevano lavorato con lei all'Hospice. Tra i presenti come osservatori alla cerimonia di professione c'erano il vescovo Ignace Bourget ed Émilie Gamelin , sotto la cui guida le Suore della Provvidenza erano state fondate cinque anni prima. Insieme ai suoi voti, Cadron-Jetté prese il nome religioso di Soeur de la Nativité (Suor Natività), un riferimento al ruolo della Vergine Maria nella nascita di Cristo. Insieme, le otto donne dell'Hospice formarono l'Istituto delle Suore della Misericordia.
Bourget presentò una petizione alla Chiesa di Montreal affinché riconoscesse l'Istituto e tale riconoscimento fu accordato. L'istituto ricevette il mandato ecclesiastico di "vivere la misericordia di Gesù Salvatore con le ragazze e le donne in situazione di maternità fuori dal matrimonio e con i loro figli, e con le madri di famiglia che attraversano un momento difficile con la loro maternità". L'Istituto fu la prima comunità religiosa in Canada a ricevere tale missione. I voti delle Suore della Misericordia erano i tradizionali voti di povertà, castità e obbedienza , insieme a un quarto voto, quello di "assistere nel loro travaglio le ragazze e le donne cadute", con la conseguenza di "formare un corpo di ostetriche".
Il 17 gennaio 1848 si tennero le elezioni per determinare la leadership della nuova comunità e alla prima elezione Josephite Malo-Galipeau (ora suor Sainte-Jeanne-de-Chantal) fu nominata madre superiora e Cadron-Jetté fu nominata consigliera, con la responsabilità dell'infermeria. Questa posizione lasciò Cadron-Jetté libera di prendersi cura dei malati e degli svantaggiati, comprese le visite domiciliari e le visite alle prigioni. Fonti, tra cui il libro del 2007 di Grégoire Rosalie Cadron-Jetté. A Story of Courage and Compassion , suggeriscono che a Cadron-Jetté potrebbe essere stata offerta la posizione di madre superiora, ma l'ha rifiutata.
A partire dal 17 gennaio 1848, le otto fondatrici delle Suore della Misericordia, tra cui Cadron-Jetté, iniziarono la formazione pratica in ostetricia sotto la guida del dottor Eugène-Hercule Trudele, un giovane ostetrico. L'obiettivo della formazione era quello di preparare meglio le suore a soddisfare gli obblighi del loro quarto voto. La formazione durò 18 mesi e si concluse con un esame davanti a due membri del Collegio dei medici e dei chirurghi del Basso Canada, con il risultato che il 12 luglio 1849 le donne ricevettero certificati formali di ostetricia. È molto probabile che sia stato durante questo periodo o negli anni immediatamente successivi che Cadron-Jetté abbia imparato a leggere e scrivere.
Nel 1849 Malo-Galipeau fu nuovamente eletta Madre Superiora e a Cadron-Jetté fu assegnato il ruolo di assistente. In questo periodo il rapporto tra le due donne divenne teso. Nonostante il risultato delle elezioni, Malo-Galipeau non conferì titoli formali a Cadron-Jetté e si dice che si riferisse a Cadron-Jetté in modo irrispettoso chiamandola "Natività" (una forma abbreviata del suo nome religioso) e in almeno un'occasione "pazza". Malo-Galipeau in diverse occasioni durante questo periodo rimproverò Cadron-Jetté per le decisioni che Cadron-Jetté aveva preso nell'esercizio delle sue responsabilità formali e impose punizioni, tra cui l'esclusione dalla comunione. Le elezioni del 1849 furono le ultime elezioni tenute dalla comunità fino alla fine del 1858.
Le Suore della Misericordia non erano molto amate dalla comunità di Montreal. Durante i primi anni dell'Hospice de Sainte-Pélagie e dell'Istituto, i luoghi in cui Jetté e le Suore lavoravano furono tenuti segreti, al fine di proteggere le madri single dall'ostilità pubblica verso prostitute e ragazze madri. In alcune occasioni, quando le Suore portavano i neonati in chiesa per il battesimo, veniva loro lanciata addosso della spazzatura. Si raccontava che le persone in preghiera se ne andassero quando le Suore entravano in chiesa.
Le Suore affrontarono controversie non solo da parte dell'opinione pubblica, ma anche all'interno della professione medica. Inizialmente la risposta dei medici di Montreal fu positiva e nel 1850 il Collegio dei Medici chiese al vescovo Bourget il permesso di inviare studentesse all'Hospice de Sainte-Pélagie per la formazione, che Bourget concesse nonostante le obiezioni delle Suore. Tuttavia, sorsero attriti tra le Suore e le studentesse; le Suore non volevano che le studentesse fossero presenti (una posizione condivisa da molte delle madri nubili), mentre le studentesse erano spesso sprezzanti, maleducate o sprezzanti nei confronti delle loro pazienti. Combinato con la competenza delle Suore della Misericordia e il loro mandato senza scopo di lucro, questo attrito sfociò in ostilità tra le Suore e i medici di Montreal, che arrivarono a vedere le ostetriche come una minaccia professionale.
Il 13 maggio 1851, Antoine-Olivier Berthelet acquistò un terreno all'angolo tra Dorchester Boulevard e Saint-André Street (a Montréal) per l'uso delle Suore della Misericordia e, nel dicembre 1851, in seguito ai lavori di ristrutturazione delle due strutture preesistenti sul terreno, le Suore si trasferirono al nuovo indirizzo. Nel 1853 iniziarono i lavori per una Casa Madre (o convento) per l'Istituto. La Casa Madre era progettata per essere un edificio a più piani, costruito in pietra grigia, finanziato con denaro preso in prestito. I piani per la Casa Madre erano stati redatti nel 1852, ma gli incendi di Montréal dell'8 luglio 1852, che distrussero circa 11.000 case insieme alla Cattedrale di Saint-Jacques , ebbero come conseguenza il ritardo dei progetti di costruzione in tutta la città.
Nel 1853, Bourget incontrò le Suore e si chiese se il loro quarto voto (quello di assistere al parto) dovesse essere abbandonato, con la conseguenza che il lavoro medico di ostetricia sarebbe stato svolto da medici e ostetriche laiche. Le preoccupazioni di Bourget derivavano sia dalle pressioni e dalle critiche della comunità medica di Montreal, sia dal desiderio di ampliare il numero dei membri delle Suore, poiché temeva che le potenziali candidate sarebbero state scoraggiate dalla necessità di apprendere e praticare il mestiere di ostetrica. Cadron-Jetté prese la ferma posizione che il voto dovesse essere mantenuto, citando il disprezzo generale nutrito dai medici per le Suore e le loro pazienti, l'incompetenza degli studenti di medicina che erano la principale concorrenza delle Suore e la preferenza espressa dalle sue pazienti di trattare con le Suore piuttosto che con i medici. Bourget si ritirò di fronte all'opposizione di Cadron-Jetté e la questione non fu più sollevata per alcuni anni.
Nel 1856 la città di Montreal donò un edificio situato di fronte al convento per l'uso delle Suore della Misericordia. Chiamato "Corporation House", fu adibito a residenza per le madri single assistite dall'Istituto, con le madri che pagavano l'affitto dalle Suore durante il loro soggiorno. Alla fine del 1858 si tennero nuove elezioni da parte delle Suore, con Malo-Galipeau riconfermata come madre superiora e Cadron-Jetté assegnata alla carica di Consigliera. In questo periodo di queste elezioni, il vescovo Bourget diede anche alle Suore il permesso di battezzare i bambini all'Ospizio, piuttosto che portarli alla Cattedrale di Notre Dame per il battesimo, il che era significativo poiché nel 1858 le Suore supervisionavano circa 137 nascite all'anno, ognuna delle quali richiedeva un viaggio alla Cattedrale per il battesimo.
Nel 1858, Malo-Galipeau era ampiamente riconosciuta come fondatrice delle Suore della Misericordia, in parte per il suo ruolo di Madre Superiora e in parte per la dotazione che aveva portato alla comunità al suo arrivo. Questa consapevolezza si rifletteva nelle opere pubblicate dell'epoca, tra cui un album ricordo preparato dalla città di Montreal nel 1853. Tuttavia, durante la visita di Bourget all'Istituto alla fine del 1858, egli tenne un discorso alla comunità riunita confermando che, agli occhi suoi e della Chiesa, Cadron-Jetté avrebbe dovuto essere riconosciuta come fondatrice della congregazione. Conferì inoltre a Cadron-Jetté il titolo di Madre (tanto che il suo nome religioso divenne Madre Maria della Natività, o Mère de la Nativité) e confermò che era seconda in autorità solo all'attuale Madre Superiora della comunità.
Per alcuni anni, a partire da prima del 1853, l'Istituto aveva accolto quelle che venivano chiamate "madeleines" o "maddalene", e nel 1859 questa pratica fu formalmente riconosciuta con le Maddalene erette a ordine secondario delle Suore della Misericordia. La pratica di accogliere le Maddalene seguiva una tradizione originaria dell'Europa, dove gli ordini religiosi accoglievano le "pentite" o "penitenti" e le ponevano sotto la protezione di Maria Maddalena , una famosa peccatrice riformata di tradizione cattolica romana, e da cui presero il nome. Nel caso delle Suore della Misericordia, le Maddalene venivano reclutate tra quelle madri nubili che non desideravano lasciare la cura delle suore anche dopo essersi riprese dal parto. Era loro permesso di prendere i voti religiosi e vivere all'interno della comunità delle Suore della Misericordia, obbedendo a particolari regole di dedizione alla contemplazione. Durante il periodo di durata del programma, circa l'1% - 1,5% delle madri aiutate dall'Istituto sono rimaste come Magdalene.
Vita successiva e morte
Nel 1859, la salute di Rosalie Cadron-Jetté stava peggiorando significativamente. Le informazioni sulle particolari condizioni di cui era affetta sono contraddittorie. La testimonianza della famiglia di Cadron-Jetté suggerisce che Cadron-Jetté si ammalò quando aveva 36 anni e non si riprese mai completamente. Altre fonti suggeriscono un edema generalizzato , noto all'epoca come idropisia, mentre altri ancora le diagnosticano una nefrite cronica, nota all'epoca come malattia di Bright , che peggiorò negli anni successivi. I sintomi osservati in Cadron-Jetté dai suoi contemporanei includevano difficoltà respiratorie, tosse quasi costante, attacchi di mancanza di respiro in posizione eretta e a riposo e gambe gonfie che mostravano piaghe aperte.
In ogni caso, a partire dal 1859 circa, a causa del peggioramento della salute, Cadron-Jetté cessò il suo lavoro di ostetrica, e dal 1862 smise di fare visite domiciliari per prendersi cura dei malati. Poiché il convento non aveva ancora un'infermeria, trascorse la maggior parte delle sue giornate durante questo periodo nel dormitorio del convento, fino al 1861, quando su richiesta del vescovo Bourget una stanza privata fu preparata per Cadron-Jetté da Malo-Galipeau. Nel 1863, Cadron-Jetté, ormai costretta a letto, fu trasferita in una stanza adiacente alla cappella di recente costruzione del convento.
Avvertito del suo peggioramento della salute, il vescovo Ignace Bourget visitò Cadron-Jetté il 4 aprile 1864 e le amministrò l' estrema unzione. Rosalie Cadron-Jetté morì poco dopo, nelle prime ore del 5 aprile. La sua morte fu testimoniata da suor Marie-des-Saints-Anges, che raccontò così l'occasione: «Ho assistito alla sua beata morte. Ero seduta a vegliare con la nostra buona sorella Sainte-Béatrix. Verso le 2 del mattino fece il segno della croce e ci chiese di recitare le Litanie della Vergine Maria; poi si dispose come per prepararsi al sonno, poi con voce acuta disse: O mio Gesù! Poi notai che si stava indebolendo; le avvicinammo la luce e ci rendemmo conto che era già passata a una vita migliore».
Diversi incidenti inspiegabili sono associati alla morte di Cadron-Jetté. Secondo il libro del 2007 di Hélène Grégoire Rosalie Cadron-Jetté. A Story of Courage and Compassion , al momento della morte di Cadron-Jetté, una "sorella anziana sconosciuta" con in mano una lanterna fu osservata dalle donne nel dormitorio delle Maddalene. Si racconta che la "sorella anziana" si rivolse a una delle Maddalene malata e le disse che "se è molto coraggiosa e prega con fiducia, guarirà". La suora sconosciuta lasciò quindi il dormitorio. Grégoire afferma anche che le altre suore furono misteriosamente svegliate durante la notte della morte di Cadron-Jetté e che, dopo la morte di Cadron-Jetté, le ferite sulle gambe di Cadron-Jetté furono osservate inspiegabilmente guarite.
Il funerale di Cadron-Jetté si tenne l'8 aprile 1864 nella cappella delle Suore della Misericordia, alla presenza del vescovo Bourget e di diversi dignitari della Chiesa di Montreal. Al momento della sua morte, l'Istituto delle Suore della Misericordia comprendeva 33 religiose professe , 11 novizie e postulanti e 25 madrilene e altre donne.
Causa di canonizzazione
Nel 1879, Ignace Bourget suggerì a suor Santa Teresa di Gesù (allora madre superiora delle Suore della Misericordia) di raccogliere testimonianze dai contemporanei di Cadron-Jetté per usarle in una possibile futura causa di canonizzazione. Nel 1881, in una lettera alla comunità della Misericordia, disse: «La vostra Madre della Natività deve essere canonizzata; dovete avere abbastanza fede e fiducia nella sua protezione per ottenere miracoli da lei, poi la Chiesa farà una dichiarazione formale».
Nel 1989, il cardinale Paul Grégoire (allora arcivescovo di Montréal ), firmò un decreto che apriva un'inchiesta canonica su Rosalia Cadron-Jetté, dando inizio a un processo all'interno della Chiesa cattolica romana che, a partire dal 2011, è ancora in corso e che potrebbe eventualmente portare all'elevazione di Cadron-Jetté alla santità . Il processo è supervisionato dalla Congregazione per le Cause dei Santi a Roma. Il 6 novembre 1990, il Tribunale diocesano incaricato dell'indagine sulla causa di Cadron-Jetté fu ufficialmente aperto, concedendo a Cadron-Jetté il titolo di "Serva di Dio", il primo dei quattro passaggi che potrebbero culminare nella canonizzazione. Fu quindi avviata un'inchiesta per verificare se Cadron-Jetté fosse oggetto di culto pubblico. Gli atti diocesani del processo furono redatti per l'esame da parte del sottosegretario del CCS e il 29 gennaio 1993 fu firmato un decreto che sanciva quegli atti da Jean-Claude Turcotte, arcivescovo di Montréal , e letto da Michel Parent, cancelliere della diocesi di Montréal.
In seguito al decreto, una positio fu redatta a Montréal da suor Gisèle Boucher per la presentazione a Roma, presentando le prove raccolte durante l'inchiesta diocesana e creando una base per ulteriori indagini sull'elevazione di Cadron-Jetté. La positio di 856 pagine fu depositata presso la CSS il 1° luglio 1994. Nel 2011, la positio fu presentata a una commissione di teologi esperti. Il 9 dicembre 2013, Papa Francesco la nominò Venerabile .
Eredità
Dal 2010 le Suore della Misericordia sono ancora attive, con una presenza in diversi Paesi e in più continenti.
Numerosi edifici in tutto il Nord America prendono il nome da Rosalie Cadron-Jetté, tra cui:
Rosalie Manor a Milwaukee , fondata dalle Suore della Misericordia nel 1908.
Rosalie Hall a Toronto , un centro risorse per giovani genitori.
Rosalie Hall nel Bronx, New York , un centro di cura e conforto per adolescenti incinte e genitori, originariamente parte dell'ex Ospedale Misericordia fondato dalle Suore.
Villa Rosa a Winnipeg , un centro di assistenza per madri e bambini.
La casa d'infanzia di Rosalie Cadron-Jetté a Lavaltrie è oggi conosciuta come Maison Rosalie-Cadron e dal 2006 è aperta al pubblico tra i mesi di maggio e ottobre.
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