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† La Verna, 5 agosto 1241
Testimone diretto del carisma di San Francesco d'Assisi, da cui ricevette personalmente l'abito minoritico, la sua vita si snoda tra l'ardore delle prime missioni oltre confine e la profondità del silenzio eremitico. Dopo un periodo di formazione nel romitorio di Garderia, fu inviato in Spagna insieme al Beato Bernardo da Quintavalle, partecipando attivamente all'espansione dell'Ordine nella penisola iberica. Tornato in Italia per il Capitolo generale del 1219, ripartì poco dopo per la Spagna sotto la guida del Beato Giovanni Parenti. Negli ultimi anni della sua esistenza, scelse di ritirarsi sul monte della Verna, il luogo caro a Francesco, dove concluse la sua vita terrena nel 1241.
Etimologia: Dal latino 'Clemens', che significa mite, clemente, misericordioso.
Emblema: Abito francescano marrone con cordone, talvolta raffigurato in preghiera sul monte della Verna o in atto di ricevere l'abito da San Francesco.
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Le notizie sulle origini del Beato Clemente sono scarse, come spesso accade per i primi compagni di San Francesco, la cui identità si definiva più attraverso la scelta radicale di vita che attraverso i legami di sangue o la provenienza geografica. Si sa con buona approssimazione che nacque in Italia verso la fine del XII secolo. L'evento fondante della sua esistenza fu l'incontro con il Poverello di Assisi. Le cronache francescane attestano che fu proprio San Francesco a rivestirlo dell'abito minoritico, segnando il suo ingresso nella fraternità. Questo dettaglio, lungi dall'essere un semplice ornamento agiografico, colloca Clemente a pieno titolo tra i discepoli della prima ora, coloro che assorbirono il carisma francescano nella sua forma più pura e originaria, prima delle complesse evoluzioni istituzionali dell'Ordine.
La missione in Spagna e il ritorno in Italia
Dopo un periodo iniziale di formazione e preghiera nel romitorio di Garderia, un piccolo eremo toscano che fungeva da palestra di vita spirituale per i primi frati, Clemente fu chiamato a una prova di obbedienza e apertura missionaria. Nel 1216, insieme al Beato Bernardo da Quintavalle e ad altri frati, fu inviato in Spagna. Questa missione rientrava nel più ampio disegno di espansione del francescanesimo oltre i confini italiani.
La sua presenza nella penisola iberica non fu episodica. Tornato brevemente in Italia per partecipare al Capitolo generale dei frati del 1219, un momento cruciale per l'organizzazione dell'Ordine, Clemente fece presto ritorno in Spagna. Questa volta operò alle dirette dipendenze del Beato Giovanni Parenti, figura di spicco che sarebbe poi diventata Ministro Generale dell'Ordine. Sotto la sua guida, Clemente contribuì a consolidare le prime presenze francescane in terra iberica, dimostrando fedeltà, resilienza e capacità di adattamento a contesti culturali diversi.
Gli ultimi anni a La Verna e la morte
Dopo anni di servizio attivo e missionario, la vocazione di Clemente lo riportò verso la dimensione contemplativa che aveva caratterizzato i suoi inizi. Scelse di trascorrere l'ultima parte della sua vita sul monte della Verna, in Toscana. Questo luogo, donato a San Francesco dal conte Orlando di Chiusi nel 1213, era già diventato il cuore pulsante dell'eremitismo francescano, un deserto di pietra e foreste ideale per la ricerca di Dio nel silenzio.
Qui, lontano dagli incarichi di governo e dalle fatiche dei viaggi, il Beato Clemente visse gli anni della maturità nella preghiera e nella penitenza, custodendo la memoria viva del fondatore. Morì a La Verna il 5 agosto 1241. La sua morte fu accolta con venerazione dalla comunità locale, che iniziò subito a onorarne la memoria come quella di un uomo giusto e fedele fino alla fine.
Il culto e la memoria francescana
Il culto del Beato Clemente della Verna è antico e radicato nella tradizione dell'Ordine dei Frati Minori. Non essendo stato sottoposto a un processo di canonizzazione formale in epoca moderna, la sua beatificazione è riconosciuta per via di culto immemorabile, confermato dalla sua inclusione nel Martirologio Francescano e nel Leggendario francescano, che fissa la sua festa liturgica al 5 agosto. La sua figura è ricordata come esempio di quella fedeltà creativa che permise ai primi frati di essere, allo stesso tempo, ardenti missionari e contemplativi silenziosi.
Autore: Enrico Quiri
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