Sant' Amanzio di Reims

Le origini della Chiesa di Reims
Reims, l'antica Durocortorum, fu un centro importante della Gallia romana e in seguito una sede episcopale di grande rilievo. La tradizione ecclesiastica locale pone all'inizio della successione i santi Sisto e Sinnicio, ai quali attribuisce l'evangelizzazione del territorio. Dopo di loro viene normalmente ricordato Amanzio.
Le liste episcopali antiche svolgono una funzione essenziale per conservare la memoria della continuità istituzionale, ma non sempre consentono di datare con precisione i singoli episcopati. Per i primi vescovi di Reims la distanza fra gli avvenimenti presunti e la redazione delle testimonianze conservate impone particolare prudenza.

Amanzio nella successione episcopale
Il nome di Amanzio compare nella tradizione della cronotassi remense come terzo vescovo. La sua posizione dopo Sinnicio e prima di Betause costituisce il nucleo della memoria ecclesiastica che lo riguarda. Non sono però documentati con sicurezza l'origine familiare, il luogo di nascita, la formazione, l'ordinazione o le opere pastorali.
Il successore collocato dopo di lui nelle liste, Betause, appartiene alla fase più saldamente attestata dell'episcopato remense. La sua partecipazione al concilio di Arles del 314 fornisce un riferimento cronologico per la storia della sede, ma non permette di risalire automaticamente alla durata o alle date del governo di Amanzio.

Le cronologie tradizionali
Alcune ricostruzioni della storia episcopale attribuiscono ad Amanzio un'ordinazione nell'anno 68, un governo di ventuno anni e la morte il 4 novembre 89. Questa cronologia riflette il tentativo di far risalire la successione di Reims all'età apostolica e lascia un intervallo difficilmente spiegabile prima dei vescovi storicamente meglio attestati.
Tali date non sono corroborate da documenti contemporanei e non possono essere accolte come dati biografici certi. Anche una collocazione fra la fine del III e l'inizio del IV secolo, spesso proposta nelle sintesi moderne, è una ricostruzione indicativa, non una datazione personale provata.

La testimonianza di Flodoardo
Nel X secolo Flodoardo compose l'Historia Remensis ecclesiae, dedicata alla storia della Chiesa di Reims. L'opera costituisce un riferimento fondamentale per la memoria episcopale della città e per la conoscenza degli archivi ecclesiastici allora disponibili. Il suo valore è particolarmente elevato per i periodi vicini all'autore e per i documenti che egli riproduce; per i secoli più remoti, invece, occorre distinguere la tradizione ereditata dalle testimonianze contemporanee ai fatti.
Il ricordo di Amanzio come terzo vescovo appartiene a questa trasmissione storica e cultuale. Non risultano episodi individuali della sua attività pastorale che possano essere ricostruiti indipendentemente dalle liste e dalle tradizioni successive.

Sepoltura e memoria
La tradizione colloca la sepoltura di Amanzio nella chiesa dedicata ai santi Sisto e Sinnicio a Reims, accanto ai predecessori. Tale localizzazione riflette il legame del suo culto con la memoria dei primi pastori della città; non equivale tuttavia a un'identificazione archeologica verificata delle sue spoglie.
La commemorazione al 4 novembre è attestata nella tradizione liturgica locale. Non è dimostrato che il giorno coincida con la data storica della morte. Il culto di Amanzio rimane così legato soprattutto alla successione dei primi vescovi e alla memoria delle origini cristiane di Reims.

Sant’Amanzio (Amando, Amantius, Amansius, Amance o Amand) è il terzo vescovo di Reims. Nella cronotassi ufficile dei vescovi, figura dopo San Sinnicio e prima di Imbetausio, menzionato nel 314.
La tradizione attribuisce l’evangelizzazione del territorio della diocesi di Reims, nella seconda metà del III Secolo, ad opera dei santi Sisto e Sinnicio, che sono considerati fondatori e primi vescovi di Reims. 
In merito ai documenti storici rimasti sulla diocesi, il primo vescovo documentato è Imbetausio, che partecipò al concilio di Arles. 
Il Santo vescovo Amanzio, lo troviamo citato in un antico catalogo episcopale di Reims, utilizzato da Flodoardo per la stesura della sua “Historia Remensis ecclesiae”.
Non abbiamo alcuna certezza circa le date della sua vita e del suo governo pastorale di Reims. Normalmente è collocato tra la fine del III Secolo e l’inizio del IV secolo.
Sant’Amazio venne sepolto nella chiesa di San Sisto a Reims, accanto ai corpi dei due santi vescovi, suoi predecessori.
Nel proprio della diocesi, la sua festa è celebrata il 4 novembre.

La cronologia apostolica e le sue difficoltà
L'attribuzione a un discepolo di Pietro e la datazione dell'episcopato al I secolo compaiono in ricostruzioni tarde della successione. Non esistono testimonianze coeve che provino tali dettagli. Il divario cronologico fra questa proposta e le prime attestazioni sicure dei vescovi remensi rende problematica la ricostruzione di una successione ininterrotta.
Le liste episcopali come fonti
Una lista episcopale attesta innanzitutto la memoria di un nome e del suo posto nella serie dei pastori. Non dimostra da sola date di ordinazione, durata del governo o episodi personali. Per Amanzio il dato della posizione nella lista è distinto dalle cronologie e dalle narrazioni sviluppate in epoche successive.

Curiosità
- Il nome del santo compare in diverse forme, tra cui Amansius, Amantius e Amanse.
- La tradizione lo colloca al terzo posto nella successione episcopale di Reims.
- Alcune cronologie tarde indicano il 4 novembre 89 come giorno della morte, ma l'anno non è storicamente accertato.

- Epoca non accertata - Episcopato attribuito ad Amanzio nella successione tradizionale di Reims.
- 314 - Betause, successore nella tradizione episcopale, è attestato al concilio di Arles.
- Tra il 948 e il 952 - Flodoardo compone l'Historia Remensis ecclesiae, fondamentale per la trasmissione della storia ecclesiastica locale.
- 4 novembre - Memoria liturgica tradizionale di sant'Amanzio.