Beato Einardo

Le testimonianze su Einardo
Le origini di Einardo (Einhard) rimangono ignote. Non sono documentati la famiglia, la nascita, il percorso formativo o incarichi ecclesiastici. L'appellativo di sacerdote, presente in alcune sintesi moderne, non trova conferma sufficiente nelle testimonianze qui esaminate. Il dato più caratteristico è il legame con Schwerzenbach, presso Zurigo, dove fu venerato come uomo di Dio.
Il racconto noto attraverso Johannes Klarer, sacerdote di Schwerzenbach, fu composto nel 1508. Vi confluisce il testo di un documento datato 28 ottobre 1188, nel quale Ugo, canonico di Costanza, il decano di Gossau e i sacerdoti di Egg e Uster attesterebbero la sepoltura del corpo di Einardo nella chiesa di Schwerzenbach. La tradizione manoscritta è tuttavia indiretta: la copia conservata non equivale alla disponibilità dell'originale del XII secolo.

Le traslazioni raccontate
Secondo la narrazione locale, Einardo fu dapprima sepolto presso la chiesa di Schwerzenbach. Un sacerdote di Uster avrebbe poi fatto esumare le spoglie e le avrebbe trasferite nella propria chiesa, collocandole onorevolmente presso l'altare. In seguito il corpo sarebbe stato riportato a Schwerzenbach. La storia esprime il valore attribuito al possesso delle reliquie da parte delle comunità vicine; non consente però di fissare con certezza la data di ciascun trasferimento.
Il racconto collega al 1188 una nuova sepoltura dopo un incendio della chiesa, alla presenza di numerosi fedeli. Anche questo particolare appartiene alla tradizione trasmessa tardivamente. Non è possibile dedurre dal documento che Einardo sia morto precisamente il 28 ottobre di quell'anno: la data è associata alla memoria della sepoltura.

La chiesa e la fine del culto medievale
Una consacrazione d'altare a Schwerzenbach è attestata per il 2 marzo 1314. La memoria di Einardo si inserisce nella storia religiosa dell'edificio, che fu poi coinvolto nelle devastazioni della Vecchia guerra di Zurigo. Secondo la tradizione locale, nel 1444 le sue spoglie furono portate via. La notizia non equivale all'identificazione attuale di reliquie superstiti.
La Riforma zurighese modificò radicalmente le forme del culto dei santi. La venerazione di Einardo cessò come pratica cattolica locale, ma la sua figura rimase nella memoria storica di Schwerzenbach, conservata da testi, studi e tradizioni sulla chiesa.

Il valore del racconto del 1508
Johannes Klarer, detto Schnegg, raccolse una tradizione che si presentava come fondata su un atto del 1188. Il documento oggi descritto dall'Archivio di Stato di Zurigo conserva una copia e distingue la data attribuita all'atto medievale, la consacrazione d'altare del 1314 e la redazione del racconto del 1508. Questa stratificazione è essenziale: la presenza di una data antica nel testo non rende contemporanea l'intera narrazione.
Lo storico Bruno Schmid ha dedicato al racconto uno studio specifico, interrogandosi espressamente se si tratti di fonte storica o leggenda agiografica. La storia del culto risulta più ricostruibile della biografia individuale.
 

- 28 ottobre 1188 - Data attribuita all'atto relativo alla sepoltura di Einardo, tramandato in copia.
- 2 marzo 1314 - Consacrazione di un altare a Schwerzenbach ricordata nella documentazione locale.
- 1444 - Secondo la tradizione, sottrazione delle spoglie durante la Vecchia guerra di Zurigo.
- 1508 - Johannes Klarer redige il racconto su Einardo.
- XVI secolo - La Riforma a Zurigo determina la cessazione del culto locale tradizionale.